Soberanía cognitiva, presencia física y el poder de la visibilidad en Cannes
El cine no nos pide que estemos de acuerdo; nos invita a estar presentes».
Con esta máxima programática, Iris Knobloch, presidenta del Festival de Cine de Cannes, definió el núcleo intelectual de la 79.a edición del Festival de Cannes. Su alegato a favor de la presencia física no funciona meramente como un credo estético, sino como la pieza angular para una comprensión profunda de la soberanía humana en una contemporaneidad asolada por la crisis. En una era donde las noticias globales distan de ser alentadoras, Knobloch afirma que el cine no es un lujo, sino una necesidad para defender la capacidad de la humanidad de pensar y soñar en libertad.
En estrecha sintonía, el director del Festival, Thierry Frémaux, proyecta una programación que concibe el cine como un vehículo de reflexión crítica. Para Frémaux, un «cine inteligente» no constituye un fin en sí mismo; más bien, entiende el mandato del cine como un desafío cognitivo y una inspiración para permanecer activamente inteligentes y tolerantes. Juntos, posicionan el Festival como un baluarte cognitivo frente a la erosión progresiva alimentada por el odio, el reduccionismo y la predictibilidad algorítmica.
Knobloch deriva la raison d’être del Festival directamente de su resiliencia inherente. La fundación de 1939 se estiliza aquí como un mito fundacional de entereza: Cannes como una «roca» en medio de la tormenta, preservando los valores universales precisamente cuando el mundo se ensombrece y pierde sus puntos de referencia. Frémaux traduce este mandato en una «inteligencia mediante el testimonio histórico», enfatizando que el cine siempre ha existido para dar fe del estado del mundo.
Otro pilar fundamental de la visión de este año es el rechazo categórico al dominio de la Inteligencia Artificial. Mientras la IA ya se ha infiltrado en estudios y salas de montaje, Knobloch y Frémaux se niegan a que esta «dicte su ley» al medio. Para Knobloch, la verdadera soberanía emana de la autonomía del «individuo perseverante» que forja una visión a través de la experiencia personal, la duda y el dolor; una visión que elude el procesamiento técnico de datos. Una película, afirma, no es un «paquete de datos», sino una visión personal.
Frémaux se hace eco de este sentimiento: las películas inteligentes son aquellas que nos ayudan a permanecer lúcidos y tolerantes al revelar la esencia de la vida en la Tierra, abarcando desde las cuestiones sociales y la historia hasta la crudeza de la violencia y la guerra.
Más allá del acto creativo, la dirección del Festival asigna al cine una función política explícita: establecer visibilidad y un acceso significativo para las voces marginadas. Knobloch sostiene que la visibilidad por sí sola es insuficiente; debe allanar el camino hacia el acceso a la financiación, los proyectos y los puestos de toma de decisiones, particularmente para las mujeres en el cine. De este modo, el Festival se mantiene como ese «lugar excepcional» donde las diferencias pueden coexistir sin poner en peligro la cohesión social, erigiéndose en un modelo de existencia colectiva que trasciende los límites de la sala de cine.